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了解彼得·汉德克的三个关键词
作者:管理员    发布于:2019-10-12 12:17:55    文字:【】【】【

彼得·汉德克成为了2019年诺贝尔文学奖的得主,但在国内,他的书并不讨读者喜爱,评分根本都在7分左右。读者无法在他的著作中看到等待的故工作节。想要走进这个作家的国际,需求首要了解许多东西,包含他对叙说所怀的等待,南斯拉夫的前史,以及他的艺术寻求。

  疲倦

  彼得·汉德克的目光没办法长时间驻留在同一个当地。2016年,他来我国时,便对媒体记者的提问深恶痛绝,他不明白为什么写作者要承当解说一个又一个“为什么”的责任,他反诘提问者,为什么不去街道上逛逛,去外界多调查调查。这种性情及其构成的视角对汉德克著作的影响也非常显着。在汉德克的小说中,简直每个人物都含着类似的情感主题:对主体和国际的当下联系感到讨厌,然后动身,向着另一个边际走去。固定的思惟次序在汉德克的书中不存在,人物有必要站起来行走,在同实际的触摸与调查中得到某种宽慰。这种“疲倦”除了表现为孤单个别的感触,也意味着一种复数的“咱们”的疲倦。汉德克的大多数叙事就游走于这二者之间。

  比方,在汉德克知名度较大的、后来被文德斯拍成电影的小说《守门员面临罚点球时的焦虑》中,守门员约瑟夫·布洛赫在小说最初便要被逼面临日子状况的完结。“上午去签到上班时,他得知被辞退了”。所以,他开端了在国际上漫无目的的行走。他在餐厅里遇见了一个女服务员,和她发作了一夜情,之后又毫无征兆地掐死了她——有什么能解说这其间的动机?仅有或许的解说只存在于布洛赫在行凶之前与女服务员的对话中。躺在旅馆的床上,二者的对话再一次让布洛赫感触到了实际的疲倦,由此而诞生出激烈的、想要逃离的愿望。“全部她说到的全部都让他无法搭腔,而让他烦心的是,他所说的话,她都能毫无拘谨地——这是他的形象——运用”,终究,在女服务员向他提问“你今日要去上班吗”的时分,这种令人疲乏的日常次序感再次扑到布洛赫的身上,他忽然扼住了姑娘的脖子,完结了这全部。

  而汉德克著作中另一种“咱们的”疲倦,则更能表现其对实际的关心,也更具那种针对西方社会的批评性。在2001年出书的《试论疲倦》中,汉德克直接说明晰他关于这个概念的解说:

  “我这儿谈的是平和中的疲倦,间歇中的疲倦。在那些时间里是一片平和的现象,中央公园也是如此。令人吃惊的是,我的疲倦如同在那里共同为暂时的平和起着效果,由于它的目光分别对暴力、争端的姿势或许哪怕仅仅一种不友好的行为的萌发给予平缓?削弱?——消除,经过一种与那种鄙视的怜惜——偶然是发明疲倦的怜惜——天壤之别的怜惜:怜惜就是了解。”

  汉德克在《试论疲倦》中频频提及那种浪漫主义式的图画,也就是当下西方的媒体言语。在汉德克看来,他们老是在以某种相同的逻辑和观点去对待全部的工作。媒体的考虑代替了人类的考虑,屏幕前的人以自以为看到全部、了解全部的心情去对待工作。其间最令汉德克讨厌的,大约就是西方对待南斯拉夫的心情,这也从前给他带去过许多争议。在北约轰炸南斯拉夫时,他责备了西方的做法,然后到会塞尔维亚前总统米洛舍维奇的葬礼,被欧洲媒体批评为一个法西斯主义者,剧作下架。即便如此,汉德克也没有向这些论调示弱,他深信自己的调查与亲自触摸所得到的本相。

  “但是这样的疲倦有没有转变成高傲自负的风险呢?”他在书中如此向读者提问。

  异乡

  为了能够真实脱节思想的惯性,在调查中了解国际,彼得·汉德克需求时间将自己抛向一种“异乡人”的环境。这其间也有生长阅历的影响。汉德克的母亲是斯洛文尼亚人,父亲是个德国军官,后来的继父也是个德国人,但爸爸妈妈在汉德克的生命里更多以空缺的方法存在。他19岁时才第一次见到自己的生父,1970年,他的母亲又自杀身亡。虽然是一个德语作家,但关于德国、奥地利,以及母亲的故土斯洛文尼亚,汉德克并没有清晰的归属感。他有必要要用自身的亲历,从头开端了解每一个当地。

  他屡次进入南斯拉夫区域。1995年,他赴塞尔维亚游览,写出了引起争议的行记《多瑙河、萨瓦河、摩拉瓦河和德里纳河冬日之行或给予塞尔维亚的正义》。其时西方干流媒体都将塞尔维亚简略地视为施行种族灭绝的罪人,而汉德克则对这种单一的思想方法深表置疑,“这儿连续发作的工作可不仅仅出自我那或许机械的、对你们那些习以为常的严重音讯报导的置疑,而是一些针对工作自身的问题:说在萨拉热窝的玛尔喀勒集贸市场上发作的两次突击真的是波斯尼亚塞族员干的,这事被证明了吗?”“关于这场战役的前史,莫非不会有朝一日写成别的的姿态吗?”

  在叙说中,即便目标从政治工作变成个别,彼得·汉德克的笔下也充溢异乡感与生疏时间的意味。他经常以这种方法来脱节那种由言语形成的捆绑,例如在德语中,人们经常称号附近的南斯拉夫人为“从下面来的人”,这种带有显着成见颜色的言语是汉德克所回绝的。他要用自己的方法寻觅一种真实的言语,而这就有必要要求作者将自己从了解的言语环境中放逐出去,穿越边际,进入异乡。在小说中,咱们经常能读到汉德克对许多德语词汇的了解以及对国际的了解,这正是在斯洛文尼亚或其他异国所捕捉的。比方在《去往第九王国》中,汉德克写道,“mleko和krub这两个词的翻译并不是翻译成别的的言语,它是一种回归到那些图画,回归到词语的幼年,回归到奶和面包的第一个图画的翻译……这个有缺点的国家,让它和我那个习以为常的国家的殷实比起来,才能够辨认它,看懂它是个‘国际’。”

  “叙说”这个概念对汉德克来说有无可代替的重要性。经常有人提问,文学终究能以何种方法抵达自在,途径当然是多样的。在汉德克的文学中,这个途径就是“叙说”,以对词语的全新了解,对国际的领会,将每一个时间转化为生疏时间,将令人疲倦的自我状况逐入异乡人的心思状况,挣脱前史与惯例,然后得到自己调查的本相与实质。汉德克在许多著作里提及的那个“第九王国”,或许正是对此的集中反映。

  第九王国

  “第九王国”是汉德克著作里频频出现的一个诗意概念。它并不特指某个抱负国家——虽然他在面临斯洛文尼亚时所得的感触更多,但也正如他所言,那究竟也是个有缺点的国家,仅仅他在那种异乡环境中得到了更多关于自在与抱负的领会。

  “第九王国”能够看做汉德克在小说里私自追逐的一种抱负状况。在《去往第九王国》这本小说里,有一段与作家自己阅历相关的叙说大约能解说这一点。汉德克的幼年有一部分是在男人校园里度过的,那里的管理模式死板,学生感触不到自在,后来有一天,母亲告知他说,预备让他脱离男人校园,进入一所一般校园。这时汉德克心里非常振作,他描绘这段心情时,也在全书中第一次出现了与“王国”相关的字眼:

  “那是一个一生都在那儿积累的缄默沉静中爆发出来的声响,仅仅就这一次。这样的积累或许正是为了在仅有的一个时间,把握住适宜的时机……在那里,它的臣民具有了位置和王国。那也是一个轻捷的、让人振作的、简直是舞蹈般的声响……假设其时要我说出自己的感触是什么的话,那也不会是‘轻松’、‘快乐’或许‘美好’,而是‘光亮’,简直是太多的光亮。”

  这种具象化的描绘会让许多不了解汉德克著作的读者感到困惑。在他的著作里,是叙说发明出了独归于个别的国际,协助他们脱节实际困扰。汉德克描绘的每一个物,都是一个脱节前史与疲倦的出口,而“第九王国”也就这样成为了汉德克笔下一个能标志全部叙说抱负的、带有形而上意味的空间。

  1991年,他还写过一篇名为《愿望者离别第九王国》的文章,虽然带有更多绝望和批评,写了南斯拉夫的逝去,斯洛文尼亚人挑选迁入“欧洲”或“西方”,离别家乡。这也蕴含着作家自己的绝望心情,他等待着能带给读者叙说——无论是西方的,南斯拉夫的,仍是其他区域的——及所调查到的本相,等待着能用代替图画和工作的叙说让人们了解南斯拉夫,让各个区域之间宽和,但实际的成果却令人绝望。而他在“第九王国”中寄予的全部:自在,太多的光亮,还有事物经过词语如童话国际般的出现,也都随之破碎。和另一个奥地利作家伯恩哈德相同,彼得·汉德克也是个瞧不上文学奖的作家,但从某种意义上来说,诺贝尔文学奖很需求他,需求用这种国际聚集的方法让人们从头关注到汉德克文学的价值,进而对实际发生一些一点点的改动。

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